قانون البشر: السيّئة تَعُمّ قانون الله: - "وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ وَإِن تَدْعُ مُثْقَلَةٌ إِلَىٰ حِمْلِهَا لَا يُحْمَلْ مِنْهُ شَيْءٌ وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى" ، "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَة" ، "وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا" - وواضح جدًا في قوله تعالَى عن ءايات القَصَاص: "الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْأُنْثَى بِالْأُنْثَى" ، "وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنّ" .. --------- قانون البشر: مافيش دُخان من غير نار قانون الله: في دُخان من غير نار عادي سمعت قول النبيّ: "كَفَى بالمرءِ كذِبًا أن يُحَدِّثَ بِكُلِّ ما سمِع"؟ طب سمعت عن حادثة الإفك ؟! - أراد المُنافقون المَسَاس برسول الله صلّى الله عليه وسلّم فتحدّثوا بعرضِه، ولم يتوقّف الحديث عند المنافقون فحسب، بل امتدّ ليتحدّث به أُنَاس مثل (مُسّطح بن أثاثة) ابن خالة سيدنا أبي بكر الصّديق وكان سيدنا أبي بكر متولِّي النفقة عليه كمان !! يعني ما تستبعدش الغدر من الصاحب والقريب ! لكنّ المُنافق عبد الله بن أبي سلول كان على رأس من اختلق هذه الفتنة وأثارها، ولم يكُن يُريد أن يُظهر للنّاس أنّه مصدرها، فكان يذهب إلى النّاس ويقول لهم: (أمَا سَمِعْتُم ما قيل في عائشة، قيل كذا وكذا) !!! - لحد ما نزلت آيات تبريئها رضي الله عنها من السماء: "إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُم... إلى قوله تعالى: وَلَـكِنَّ اللَّهَ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَاللَّـهُ سَمِيعٌ عَلِيم" .. --------- قانون البشر: يعني الناس كلها غلط وانت اللي صح ! قانون الله: الأكثرية في القرءان موصوفة بالذَّمّ أصلًا "وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللَّه" ، "إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُم" ، "ولَـٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُون" ، "وقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُور" ، "ومَا أَكْثَرُ النَّاسِ وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِين" ، "ويَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنكُمْ شَيْئًا" ، "قُل لَّا يَسْتَوِي الْخَبِيثُ والطَّيِّبُ ولَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ الْخَبِيث" .. --------- ** أنا عارف إنه مش منطقي إنّنا نقطع علاقتنا بكل البشر لكن حرفيًا وبشكل عام التعامُل مع البشر بقى مُرهق نفسيًا جدًا ومحتاج تجاهُل وصبر كما قال سيدنا النَّبِيّ: "المُسلِمُ إذا كان مُخَالِطًا للنَّاس ويَصْبِرُ على أَذَاهُم، خَيْرٌ مِنَ المُسلِمُ الَّذِي لا يُخَالِطُ النَّاسَ، ولا يَصْبِرُ على أَذَاهُم" . وواجب على السَّوِيّ في هذا الزمان اللُّجُوء إلى من يَشُدّ عليه بالصبر على مثل هذا الابتلاء حتى لا يضعف إيمانه ويقينه بنفسه وبمبادئه من لا منطقية البشر في التبرير والكدب والنِّفاق ومحاولة نقاشهم وتصديق ازدواجيّتهم ومُبرّراتهم، سواء بالتَّمَسُّك بالقرءان وأهلِه، أو الدُّعاء والصَّلاة والصَّلاة والصَّلاة . أَيُّ منطق هذا اللي هتتناقش بيه مع شخص عايز يلغي كُلّ الثَّوابِت وبيقولك (واحد + واحد لا يساوي ٱثنين) ومش عايز يجرالك حاجة ؟!! ما تحمّلش نفسك هَمّ التفكير في تصرفات النَّاس وأسباب أذاهم، وما تقفش كتير عند سؤال ليه؟ وعملتلهم إيه؟ إخوة سيدنا يوسف نَصَّبُوا أنفسهم خُصومًا وحُكّامًا، ثُمَّ أصدروا حُكمهم بالقتل أو النَّفي، بدون أي سبب أو إساءة منه لهم غير إيثار أبيه له ولأخيه بالحُبّ ! وما أذَى النَّاسِ إلّا بالنَّاسِ